Блаженные (Мат. 5:1-6)
1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
(Св. Евангелие от Матфея 5:1-6)
Мы все хотим быть счастливыми. И у нас есть право искать своё счастье. Многие люди проживают жизнь в неустанном поиске счастья с утра до ночи. Родители работают по ночам ради блага своих детей. Молодые люди усердно учатся ради счастливого будущего. Сам поиск счастья не предполагает ничего плохого. Но в чем есть проблема? Проблема кроется в методе поиска счастья. Неправильно именно то, как или в чём люди пытаются найти счастье. Многие делают неверный выбор в способе найти своё счастье.
Люди с утра до ночи гонятся за славой и властью, думая, что именно это и поможет им обрести счастье.
Вы были бы счастливы, если бы смогли купить какую-либо желанную вещь, не смотря на ее ценник, потому что имеете много денег? Но тогда почему так много происходит самоубийств в материально богатых странах? Почему так много есть людей, которые не могут заснуть не выпив снотворного, при этом живя в преуспевающей стране? В чем причина? Это всё примеры того, что даже имея всё, чего не пожелает, человек не обретает истинного счастья.
Есть кое-что, что мы должны твёрдо знать. Удовольствие, богатство, слава не приносят счастья. Не стоит забывать, что всё это в конце концов «Суета», как говорил Екклесиаст. (Еккл. 1:2) "Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета!". Поэтому то, что даёт нам этот мир, не является истинным счастьем. Глупо смотреть на этот мир и искать счастья в нём.
На сегодня нагорная проповедь это то, чему учит Иисус. В этой проповеди Он учит тому, как нам жить в качестве Божьих людей. Первая часть Его проповеди это слово с заповедями блаженства. В нём говорится о восьми качествах характера. Чем так важен характер? Чем больше в нас образа или личности Христа, тем счастливее мы сами. Поэтому Иисус говорит о том, в чем найти настоящее счастье. И по этой причине Он начинает Свою нагорную проповедь с заповедей блаженства. Каждый, кто принимает Иисуса как Царя в своё сердце и старается быть похожим на Него, может испытывать то истинное счастье, которое испытывает Бог.
Слово «блаженный» переведён с греческого слова «макариус». Но это слово «макариус» в оригинале не означает человеческое счастье, но относится к божественному счастью. Таким образом, счастье тех, кто жаждет и алчет по праведности, как написано «Блаженны алчущие и жаждущие правды», является тем счастьем, которое испытывает сам Иисус будучи Богом.
Мы должны ясно осознать, что Божье сердце и намерение о нас заключается как бы в следующих словах: «Я надеюсь, что вы будете переживать счастье, подобное тому, что переживаю Я сам».
Вы понимаете это? Чем больше вы похожи на Иисуса, чем отчётливей в вас отображается Его характер, тем ярче чистота этого блаженства, тем больше у вас сплочения с Ним. Иисус говорит, что Он и есть источник счастья. А Иисус, Тот, что источник счастья, обитает в нас. Вы верите в это? В то, что Иисус живёт во мне. В то, что Он здесь, что Он говорит к нам. «Счастье не откуда-то извне, оно внутри нас. Поэтому, так как Бог живет в в ваших сердцах, ищите счастья там». Итак, каким образом нам найти счастье? Ответ в том, что необходимо быть похожим на Иисуса.
И вот та важная истина, которую нам надо знать. Заповеди блаженства это те характеристики, какими должен обладать каждый христианин. Такой характер отличается от того, что есть у людей этого мира. Это характер человека, рождённого свыше, и создаётся одним только Духом Святым. Это внутренний духовный характер. Это характер самого Иисуса, но в то же время Он говорит, что это характер всех Его последователей. И здесь не идёт речь о том характере, которую мы наследуем при рождении. «Нищий духом» это не черта характера, с которым рождаются. Само собой есть люди скромные, кроткие, некоторые очень чувствительны, могут легко заплакать, есть люди мягкие, другие жёсткие. Однако здесь Господь говорит не о простых человеческих качествах.
Так что это значит? То, что человек, уверовавший в Иисуса, будет иметь эти качества. Через эти заповеди блаженства Господь учит: «кто следует за Мной, должен обладать теми же качествами, что есть во Мне». Таков Господень характер, который можно обрести лишь детям Божьим, рождённым свыше новой жизнью от Бога, они обретают характер Господа.
Хотите ли вы испытывать счастье, которое Иисус даёт вам? Если так, то давайте взглянем на некоторые характеристики, будем слушать и молиться, чтобы эти качества проявились во мне силою Святого Духа. Итак, сейчас мы разберём четыре состояния блаженного сердца, которые в нас пробуждает Святой Дух.
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. (Мф. 5:3)
Здесь “нищета” (Ptoko) имеет значение выживания день ото дня, что едва хватает пищи. Это чрезвычайная нищета, при которой продолжаешь жить только путём постоянного прошения милостыни. Таким образом, “нищий духом” это человек, который духовно нуждающийся или попрошайка, осознающий, что ничего не может себе позволить. Это концепция смиренности. Быть нищим - то есть видеть себя перед Богом. Человек, осознавший свою ничтожность, больше никогда не полагается на свои силы. Такой человек исповедует, что на фоне Бога он ни на что не способен. И более того, он предстаёт с разбитым сердцем перед Богом. Это исповедание своей духовной разбитости. Нищий духом человек - тот, кто признаёт свою недостаточность, не полагается на себя и опустошает своё сердце. Поэтому, эти люди в момент могут отречься от себя, и исповедуя Иисуса Господом, переживать небеса. Наивысшее благословение - это переживание небес.
В Библии сказано, что сложно богатому войти в Царство Небесное, легче верблюду пройти сквозь игольное ушко. Действительно ли богатому невозможно войти в Царство Небесное? Что это за богач, который не сможет пойти на небеса? Тот богач, что не может войти в Царство Небесное, это человек, который полагается на вещи более, нежели на Бога. Богатый больше зависит от денег, чем от Бога. Богатый больше полагается на этот мир и на себя, нежели на Бога.
Вы больше не полагаетесь на себя или на мир? Полагаетесь ли вы только на живого Бога, который создал небо и землю? Если да, то небеса уже принадлежат вам. И теперь вы уже ведомы в небеса благодаря вашему упованию на Бога одного. Вы стали народом Божьим. И теперь вы способны строить свои жизни на Христе.
Кто может наслаждаться благословениями небес? Это нищие духом люди. Что вы скажете о себе? Вы нищие духом? Пусть каждый из вас переживёт благословение духовной нищеты.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. (Мф. 5:4)
Вы знаете что изменяется больше всего, когда Иисус начинает править в сердце как царь? Каковы качества истинно благодатных, тех, кому споспешествует Святой Дух?
Главное изменение - это то, что Святой Дух внутри меня даёт мне новое осознание греха. Если мы не поймём, что есть грех, мы не сможем быть спасены от него. Но Дух Святой открывает нам, что есть грех и спасает нас от него.
Многие люди не замечают своих грехов. Вместо того, чтобы ясно увидеть свои грехи, они видят грехи в других людях. Обычно люди, не замечая своих ошибок и грехов, осуждают и указывают на ошибки и грехи своих братьев и сестёр. Но Святой Дух помогает увидеть мои собственные грехи. Именно Он видит во мне мои согрешения, слабости и нечистоту.
Прежде грехи братьев и сестёр казались намного больше, но теперь Дух Святой показывает мне, насколько огромны мои грехи. И из-за того, что Дух Святой продолжает обличать меня в моих же грехах, я сокрушаюсь из-за них.
Я привык осуждать брата и указывать на его грехи, но теперь моё сердце болит и плачет от моих собственных грехов и также грехов моего брата.
Когда Бог благословляет нас в моменты сокрушения, мы начинаем чувствовать боль не только из-за наших грехов, но также грехов наших братьев и сестёр. Во время сильного сокрушения, когда кажутся бесконечными наши слезы и печаль, мы можем обрести Божью благодать. Иисус говорит, что тогда мы и получаем это блаженство.
Тут говорится о духовном плаче, который отличается от мирского. Это плач и тоска по тому, что ты видишь грех и беззаконие в себе самом. Но более того, этот плач или тоска не предполагает просто страдание из-за наших грехов и проступков, но также это осознание грехов других и наше сострадание и тоска из-за чужих грехов. Вы когда-либо ощущали печаль из-за слабости вашего брата или сестры, но при этом не осуждая его или её за грехи? Тогда вы блаженный человек. Вы будете переживать утешение от Святого Духа. Если в вашем сердце ненависть, гнев, осуждение, но не плач и тоска как у Иисуса, тогда пожалуйста молитесь, чтобы иметь сердце Христа. Господь утешит тех, кто плачет из-за своих грехов.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мф. 5:5)
Здесь кротость можно сравнить с характеристикой прирученного зверя, который тренирован и ласков. То есть это добрый, мягкий и смиренный человек, и кротость проявляется в контролируемом или прирученном разуме и мыслях.
Кроткий человек способен контролировать свои возможности, проявления, мысли и действия. Когда в нас мало духа, но есть гордость и грязные грехи, как он реагирует, если над нами насмехаются или игнорируют? Вы злитесь? Дух святой, Он контролирует сердце, а мы впадаем в Божьи руки, благодаря Его за то, что Он дал нам сердце грешника, заслуживающего такого обращения. Не тот человек кроткий, кто занимается самосостраданием, и также не тот, кто ожидает признания и похвалы. Это человек, уже умерший на кресте. Это человек, которого уже не так заботит, что говорят о нем другие, и обращают ли на него внимание. Пастор Мартин Ллойд Джонс сказал, что истинная кротость проявляется в том, как я реагирую на то, как человек обращается со мной. Пожалуйста, давайте обретём эту силу кротости, чтобы переживать блаженство. И также давайте переживать благословение от осознания мира как большого сообщества.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мф. 5:6)
Правда или праведность обозначает оправдание и освящение. «Алкать» значит голодать до смерти из-за отсутствия еды. Мы читаем о блудном сыне в Луки 15 главе, что он растратил все деньги, здоровье и друзей. И блудный сын вспоминает о своём отце, когда находится в жалком состоянии, что даже ест рожки со свиньями от смертельного голода. Вот как это происходит. Здесь «алкать» выступает в значении просить помощи в абсолютной безнадёге, когда жизнь катится ко дну, когда от голода ешь всякий мусор, когда хочешь вернуться слугой в дом отца. Вот каково состояние алчущего и жаждущего правды.
Состояние «жажды» это когда твои нёба во рту высыхают до такой степени, что аж прилипают другу к другу. Итак, что же значит быть «алчущим и жаждущим правды»?
Мы желаем иметь праведность, но эта жажда приходит с болезненным ощущением нужды. Когда мы осознаем бедность наших душ, мы плачем из-за наших грехов, когда становимся кроткими, мы наконец начинаем видеть в себе грехи, и желаем поскорее освободиться от них.
Поэтому это желание именно быть в правильных отношениях с Богом и избавиться от всякого греха. Это желание искоренить все формы греха во всех сферах жизни. «В конце концов, это желание быть похожим на Иисуса Христа». Такие люди имеют желание подражать Господу, молиться и пребывать в Слове.
В восьмой главе к Римлянам Дух Святой даёт новые требования. Он открывает новые отношения с Богом. Он даёт силы преодолевать грех и даёт новые желания духовные. Действительно это побуждает нас больше подражать Господу и способность менять мир.
Я надеюсь, мы все будем жить в голоде и жажде по праведности. Именно Святой Дух даёт нам сильное желание и молитву за то, чтобы быть похожими на Иисуса. Такие люди ощущают счастье и удовлетворённость.
Пожалуйста, обретите благословение небес признанием Иисуса Царём своего сердца. Те качества из заповедей блаженства это не простые человеческие черты. Это качества, которые мы обретаем, когда исполняемся Святым Духом, когда Он руководит нами. Исполняйтесь Святым Духом. Пребывайте всегда в Его присутствии. И вы сможете ощущать счастье, что было у Христа. Позвольте Иисусу быть царём вашей души. Тогда именно Он станет источником вашего счастья.
Счастье не приходит от окружения. Оно исходит от Иисуса и в результате личных глубоких взаимоотношений с Ним. Я благословляю вас всех, чтобы вы испытывали блаженство, исходящее от Иисуса, и являющееся в том, что вы становитесь похожими на Него.